بسمه تعالى 6 / 2 / 1361 محضر شريف رهبر عظيم الشأن، حضرت آيت الله العظمى امام خمينى، ارواحنا له الفداء، پس از تقديم عرض سلام، سلامتى و موفقيت و طول عمر آن قائد بزرگوار را از خداوند متعال خواهانم و استدعا دارم به جواب مسائل زير مفتخرم فرماييد: 1. ملاك در شناسايى شهرهاى بزرگ خارق العاده چيست و آيا اصفهان و تبريز ـ مثلاً ـ از اين‌گونه شهرها محسوبند يا خير؟
2. اگر پدرى يك‌دانگ خانۀ مسكونى خود را صداق عروسش كرد و پسرش قبل از عروسى فوت كرد.
آيا نيم‌دانگ خانه از مهريۀ عروس ـ چون عين آن باقى است ـ به پدر برمى‌گردد يا به پسر، كه در اين صورت پدر در ارث شريك مى‌گردد؟
3. تقريباً هشت دقيقه طول مى‌كشد تا نور خورشيد به زمين برسد، آيا ملاك در قضا شدن نماز صبح، طلوع خورشيد است يا رسيدن نور آن به زمين؟
4. از زنى بچه‌اى سقط شد و تا يك ماه از آلودگى پاك نشد، سپس او را كورتاژ كردند و بقيه‌اى ـ مثلاً انگشتى ـ را از بقاياى بچه درآوردند؛ چون بچه در حقيقت الآن به تمامه منفصل شده، آيا آلودگى اين مدت، به ضميمۀ ايام نفاس تماماً نفاس است يا خير؟ و تكليف نماز و روزه‌هاى او چيست؟
5. آيا بين اين دو استفتا كه منسوب به حضرت‌عالى است، تناقضى وجود دارد يا خير؟
الف. يكى از محرمات احرام ازالۀ مو است، شخص محرم كه حج او صروره است و نمى‌تواند در منى سر خود را بتراشد، چنانچه مُحلّى هم يافت نشود و يا مشكل باشد پيدا كردن او، براى حلق تكليف او چيست؟ و آيا فرقى بين يافت نشدن و مشكل بودن هست يا خير؟
ب. در صورت لزوم حلق، محرم مى‌تواند براى خروج از احرام سر خود را بتراشد يا خير؟ و نيز سر ديگرى را، قبل از خروج از احرام مى‌تواند بتراشد يا خير؟
6. اگر زنى طلاى زينتى خود را كه بدان نيز احتياج دارد براى رفع نيازمندى‌هاى مؤونۀ زندگى بفروشد و در سال مصرف كند آيا متعلَّق خمس است يا نه؟
چنانچه پولش تا اتمام سال به مصرف نرسيد و ماند براى سال ديگر آيا خمس دارد يا خير؟
و در هر صورت، سال‌هاى بعد چون نياز به زينت دارد اگر بخواهد دومرتبه از درآمد كار، طلايى بخرد بايد خمس آن را بدهد يا نه؟
7. در تحرير الوسيله دنبالۀ مسألۀ ساقط بودن غسل از شهيد، فرموده‌ايد: «ويلحق به المقتول في حفظ بيضة الإسلام» چه افرادى مشمول اين الحاق هستند؟ آيا مروّجين دين يا پاسداران و يا افرادى كه براى جهاد سازندگى در دهات و شهرها شهيد مى‌شوند، ملحق به شهيدند يا خير؟
8. افرادى كه از درآمد همان سال براى سفر حج ثبت‌نام مى‌كنند و مبلغى به بانك مى‌پردازند و سال‌هاى بعد آن‌ها را به حج مى‌برند، آيا پس از اتمام سال به آن پول خمس تعلق مى‌گيرد يا نه؟ در صورتى كه اگر بخواهد از بانك مطالبه كند نامش را از ليست حجّاج محو مى‌كنند؛ پس معذور است از مطالبه كردن.
و اگر سال اول استطاعت است خمس دارد.
9. فرموده‌ايد كسى كه نيت اقامه در جايى دارد، اگر در ضمن، قصد داشته باشد كه در بين ده روز، يك ساعت يا دو ساعت به مادون مسافت برود و مراجعت كند، مضر به قصد اقامۀ او نيست؛ آيا اين عدم ضرر به قصد، فقط براى يك مرتبه در بين ده روز است يا اگر در هر ده روز، روزى يكى ـ دو ساعت باشد نيز ضررى به قصد اقامه ندارد؟
10. دفق و فتور بدن را در جنابت زن شرط نمى‌دانيد و فقط حصول شهوت را در خروج رطوبت منى شرط جنابت فرموده‌ايد؛ پس با رطوبتى كه به نام مذى ـ آن هم در موقع شهوت ـ از مرد و زن خارج مى‌شود چه تفاوتى دارد؟
۱. بسمه تعالى، ميزان نظر عرف است و تا محرز نشود كه بزرگى شهر، خارق العاده است حكم شهرهاى متعارف را دارد.
۲. بسمه تعالى، در فوت شوهر قبل از دخول، نصف مهر به شوهر بر مى‌گردد و جزو تركۀ او محسوب است.
۳. بسمه تعالى، ميزان ديده شدن جرم آفتاب در افق نمازگزار است.
۴. بسمه تعالى، در فرض سؤال، تمام محكوم به نفاس است.
۵. جواب: بسمه تعالى، بايد صبر كند تا شخص محلّى پيدا شود.
۶. جواب: بسمه تعالى، در هر دو صورت اشكالى ندارد.
۷. بسمه تعالى، حلق يا تقصيرى كه در مقام احلال است، از حرمت ازالۀ شعر خارج است و محرم مى‌تواند خودش انجام دهد. ولى نسبت به ديگرى جايز نيست، هرچند اگر انجام داد ديگرى از احرام خارج مى‌شود.
۸. بسمه تعالى، طلا اگر از درآمد كسب پيش از پرداخت خمس تهيه شده و در سال بعد به فروش رسيده، پول فروش آن خمس دارد و بعد اگر خواست از درآمد كسب به مقدار شؤون خود، زينت‌آلات تهيه كند، از مؤونه محسوب است و خمس ندارد.
۹. بسمه تعالى، مقصود شهداى معركه در دفاع از اسلام و مسلمين هستند؛ مانند شهداى در معركۀ جنگ تحميلى؛ و اشخاص نامبرده در احكام اموات، ملحق به شهيد نيستند.
۱۰. بسمه تعالى، اگر از قبل مستطيع بوده و حج رفتن بر او واجب شده، پول ذكر شده خمس ندارد
۱۱. بسمه تعالى، قصد خروج يك مرتبه به يكى دو ساعت اشكال ندارد.
۱۲. بسمه تعالى، ميزان شهوتى است كه مقارن با آن منى خارج مى‌شود و با ساير حالات روحى فرق دارد.