بسمه تعالى دفتر امام خمينى، حفظه الله تعالى، سلام عليكم بما صبرتم ورحمة الله وبركاته، ضمن عرض سلام و آرزوى توفيق حضرات و شما خدمتگزاران صديق و پيروزى هرچه زودتر اسلام عزيز بر استكبار جهانى، بدين وسيله محترماً؛ سؤالى شرعى را مطرح مى‌نمايم و اميدوارم برادران پاسخ‌گوى سؤال ـ از آن‌جايى كه اين مسأله، در واقع سرنوشت زندگى دو نفر را مشخص خواهد نمود ـ دقيقاً سؤال را خوانده و جواب را كتباً عنايت نماييد.
قريب به 27 سال پيش ـ تقريباً در سال 1334 ـ مرد و زنى به عقد يكديگر درآمده و سپس ازدواج مى‌نمايند؛ پس از ازدواج مشخص مى‌گردد كه نوزادى از آن‌ها متولد نخواهد شد. در اين رابطه، دفعات متعددى به دكترهاى متخصص ـ متخصص‌هاى غدد جنسى در اصفهان و تهران ـ مراجعه مى‌نمايند و حتى مراجعات چندى نيز به متخصصين داروهاى طبى و داروهاى گياهى داشته‌اند و جواب تمام پزشكان منفى بوده است.
البته اين نكته قابل تذكر و توجه است كه عيب و نقص، از جانب مرد و شوهر مى‌باشد. پزشكان متخصص، با آزمايشات مكرر و معاينات پزشكى به شوهر اطلاع داده‌اند كه شما در واقع نطفه نداريد و داراى فرزند نمى‌شويد و زن نيز به اين اميد كه شايد ـ ان شاء الله ـ در آينده در اثر معالجات، نطفه‌دار و نتيجتاً فرزنددار گردند، مانده و به زندگى ادامه داده است؛ لكن تا كنون همان‌گونه كه قبلاً بيان گرديد، جواب و نتيجۀ مثبت مشاهده نشده است. در اين رابطه، چند سؤال براى ما مطرح است كه تقاضامنديم دقيقاً به اين سؤالات جواب فرماييد: 1. آيا زن با توجه به مسائل و موضوعات فوق‌الذكر، بدون رضايت شوهر (خواه شوهر، راضى باشد يا راضى نباشد) مى‌تواند طلاق بگيرد يا خير؟ و اگر با ميل خود، خواست طلاق بگيرد، مسأله مهريه چگونه خواهد بود؟ آيا بايد از طرف شوهر به زن، تماماً پرداخت گردد يا بايد نصف پرداخت گردد و يا اساساً لازم نيست مهريه‌اى به زن پرداخت شود؟
2. آيا شوهر مى‌تواند با اجازۀ زن، براى مدتى ـ مثلاً يك سال ـ زنى ديگر را صيغه يا عقد نمايد؟ اين سؤال را از آن جهت مطرح نمودم كه در واقع، براى مرد اتمام حجت شده باشد.
3. اگر زن با ميل خود، خواست كما فى السابق، با توجه به اين‌كه مى‌داند از شوهر، فرزنددار نخواهد شد بنشيند و به زندگى خود ادامه دهد، در اين‌جا مسأله شرعى اين موضوع چگونه خواهد بود؟ آيا زن، گناهكار نخواهد بود؛ با توجه به اين‌كه اگر طلاق بگيرد، مى‌تواند از شوهر ديگر ـ ان شاء الله ـ بچه‌دار شود و مرتكب معصيت نخواهد بود در دنيا و آخرت؟ و در واقع، مسأله آخرتى مطلب چگونه خواهد بود؟
اميدوارم كه در پرتو عنايات حق موفق و مؤيد باشيد؛ ان شاء الله، خدا نگه دار
۱. بسمه تعالى، طلاق بدون اذن شوهر باطل است و بعد از تحقق دخول، تمام مهر را بايد بدهد.
۲. بسمه تعالى، ازدواج زن ديگر ـ موقت يا دائم ـ جايز است و بايد رعايت مقررات دولت اسلامى بشود.
۳. بسمه تعالى، صبر زن با شوهر مذكور اشكال ندارد.