بسمه تعالى محضر مبارك مستطاب مرجع عالى‌قدر شيعيان جهان و رهبر انقلاب ايران آيت الله العظمى امام خمينى، دام ظله العالى چه مى‌فرماييد درباره اين مسأله به طور تفصيلاً جواب فرماييد: در منطقه مسمى «تاسو» براى آبيارى كشت زراعت، آب به حسب اولاد ذكور تقسيم مى‌شود. مثلاً كسى كه پنج فرزند داشته باشد پنج حصه از آب مى‌گيرد و كسى كه يك فرزند داشته باشد يك حصه مى‌گيرد و كسى كه فقط دختر هرچند باشد يك حصه از آب مى‌برد ولى در تقسيم اراضى‌شان به‌طريق قسميت قرآن مجيد مى‌برند.
«اين‌ها قائلند كه احيا كننده اين قريه و شق نهر نمودن (شش) نفر از اجدادشان است، اين‌ها به (شش) ريشه براى آبيارى تقسيم مى‌كَردند» وقتى‌كه ازدياد جمعيت گرديد بعضى از شش ريشه‌ها، دست به‌يك عمليات زدند كه به دوازده ريشه نمودند و هرچه از اين 12 ريشه اولاد ذكور دارد حق حصه گرفتن از آب دارد، همين كار تا حالا دارند انجام مى‌دهد كما اين‌كه بالا شرح شده، مقرر نمودند. «اين 12 ريشه‌اى مدعى هستند به رضايت بين مردمان منطقه عوض و بدل از 6 ريشه كرديم ولى آن‌ها كه افرادشان نمو و رشد نكردند مدعى هستند كه به طور غصب و جبر به 12 ريشه نمودند، و هيچ رضايتى نگرفتند، اگر رضايت بگيرد مى‌توانند از بالغين گرفت، اما به نسبت صغار و مجانين چطور توانستند رضايت گرفت؟!» ولى هر دو گروه شهود شرعيه و ادلۀ كافيه بر صحت مدعى ايشان ندارند، به سبب گذشت مدت زياد تقريباً 300 سال مى‌باشد و نمى‌توانند شهود شرعيه آن زمان بياورند، اما اين حقيقت در دفاتر حكومت پيدا مى‌شود ولى زمان حكومت هند و سيك نوشته شده است.
1. در اين فرض مسأله وظيفه ايشان چه است، و آيا مى‌توانند دفاتر حكومت مراجعه كنند صورتى كه عدم وجود شهود شرعيه و عمل به آن كند؟ افتونا مأجورين تا مردمان آن منطقه جلوگيرى كنند از ارتكاب محرمات و اكل سحت لهذا هر قدر زحمت و مشقت و تضييع وقت باشد تحمل نماييد، ولكم الشكر الجزيل.
2. مردى گنگ و اخرس يعنى نه زبان گويا و نه گوش شنوا، جزئى اشاره متكلم به اشاره سر و دست و چشم، مى‌داند و مى‌شنود و اسراف و تبذير در مال نمى‌كند و مال خود را از مال غير تميز مى‌دهد و در اشارات واقف و ناواقف و آشنا و غير آشنا هم فرق مى‌گذارد و مى‌فهمد و محتاج به ترجمه آشنايان و واقفان مى‌باشد. آيا چنان كسان و اشخاص در شماره سفيه‌ها است يا مثل اشخاص عاقل ديگران است يا نه؟
3. مرد گنگ اخرس نصف يا ثلث تمام عايدات خود را به مهر زوجه خود بدهد و رضاى خود را اظهار كند آيا آن عقد و مهر صحيح است يا نه؟ بيان فرماييد.
4. در صيغه متعه ذكر مهر را شرط فرموده‌ايد اگر چيز غير متمول مثل شراب و مال غصبى ذكر كند آيا مثل عقد دائم متعه نيز صحيح است و مهر المثل لازم مى‌شود يا عقد متعه باطل است؟ بيان فرماييد.
5. در هبۀ ذى‌رحم يا غير ذى‌رحم موهوب له بعض مال را قبض كرد مثل نصف يا ثلث يا كمتر از آن حتى يك اتاق خانه را، آيا واهب آن مال قبض نشده را رجوع كردن مى‌تواند يا نه؟ جواب فرماييد.
و اجركم على‌الله
۱. بسمه تعالى، آنچه از آب و زمين از متوفى باقى بماند بايد بين ورثه على ما فى كتاب الله تقسيم شود (مثل ساير اموال متوفى) و در ارث بردن هر يك از فرزندان ذكور و اناث سهم خود را، فرقى بين آب و زمين نيست.
۲. بسمه تعالى، مجرد كرى و گنگى موجب حكم به سفاهت نيست و حكم عاقل را دارد.
۳. بسمه تعالى، عقد و مهر در فرض مسأله صحيح است.
۴. بسمه تعالى، اگر غير متمول باشد عقد متعه باطل است.
۵. بسمه تعالى، در غير مقبوض هبه تمام نشده و مى‌تواند تحويل ندهد.