

بسمه تعالى 30 / 3 / 1361 محضر مبارك زعيم عالىقدر، امام خمينى محترماً به استحضار مىرساند: حدود شش سال است كه ازدواج نمودهام و ثمرۀ اين ازدواج، يك پسر 5 /4 ساله مىباشد؛ سال گذشته به علت پارهاى از مسائل جزئى همسرم را سه مرتبه طلاق دادم؛ طلاق سوم به اين صورت انجام شد كه قبل از اينكه پدر همسرم و خودش به دفترخانه حاضر شوند، بنده فوراً با آقايى كه سر دفتردار دفترخانه مذكور مىباشد تماس گرفتم و به ايشان عرض كردم: آقاى... من راضى نيستم كه همسرم را طلاق بدهم لطفاً يك طورى قضيه را فيصله بدهيد تا آنها يعنى پدر خانمم و خود همسرم به خانه بروند؛ ايشان گفتند: بسيار خوب، شما بنشينيد روى صندلى و كارى نداشته باشيد؛ بنده هم طبق گفتۀ ايشان عمل كردم، ولى متأسفانه با مراجعۀ آنها به دفترخانه و پس از گفتوگوهاى مختصر، فوراً طلاق را در دفتر ثبت كردند و وقتى كه به امضا رسيد، گفتند: تا امضا نكرديد بياييد با هم كنار بياييد و زندگى كنيد كه خانم و بنده در جواب گفتيم نه، ديگر نمىتوانيم؛ بعد گفتند: پس اينجا را امضا كنيد و بنده و خانم هم امضا كرديم؛ بنده هنوز هم فكر مىكردم كه سردفتردار دارد خانم را به اين نحو مىترساند، ولى متأسفانه ديدم به حرف بنده اصلاً توجه نكردند و طلاق را ثبت كردند و از خانم سؤال كرده بودند كه آيا پاك هستيد يا خير؟ در جواب گفته بودند: پاكم، در صورتى كه طبق اظهار خودش كه بنده بعد از مدتى سؤال كردم، گفت: به دروغ گفتم پاك هستم ولى پاك نبودم؛ لذا از محضر مبارك امام امت تقاضا مىكنم ضمن اظهار نظر شرع مقدس اسلام، بنده را از اين ناراحتى نجات دهيد؛ چون بنده در حال عادى نبودم و آقاى محضردار هم فوراً در همان روز و همان لحظه بدون آنكه خوددارى كنند، طلاق را ثبت نمودند.
لازم به يادآورى است: شاهدينى كه دفتر را امضا كردند، دو نفر خود آقايان محضرىها بودند و يك نفر پدر خانمم و نفر چهارم، يكى از مغازهداران مجاور دفترخانه.
۱. بسمه تعالى، در فرض مرقوم، طلاق باطل است؛ در صحت طلاق، شرط است از ابتدا با وكالت صحيح از طرف شوهر باشد و زن پاك از حيض باشد و طلاق در حضور دو شاهد عادل انجام بگيرد.