بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين حضرة إمام الاُمة وقائد المسلمين بسماحة السيّد آية الله الخميني، دام ظلّه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أمّا بعد، فنسأل الله سبحانه أن يمدّك بالصحّة والعمر وطول البقاء ونطلب من جنابكم العالي أن تفتونا في بعض المسائل مأجورين؛ وذلك للحاجة في أرض جبل عامل أرض أبيذرّ الغفاري عليهالسلام: 1. يذكر البعض في لبنان أنّه وكيلكم وممثّل لجنابكم في لبنان، فما رأيكم في ذلك؟
و إن كان الجواب بالنفي فلمن نرجع نيابة عن حضرتكم في الفتاوى الشرعية والسياسية؛ أي من هو وكيلكم في لبنان؟
2. في لبنان تحصل اشتباكات ومعارك مع الفلسطينيين والبعثيين العراقيين والشيوعيين والقوى اليسارية فما الموقف الشرعي في ذلك خاصّة عند حصول هجمات من تلك الجماعات على قوانا ومدننا؟
3. يقوم كلّ من العراقيين (البعثيين) والليبيين والفلسطينيين والشيوعيين بتوزيع أموال على بعض الروحانيين (المعمّمين) بعنوان «مساعدات خيرية للشعب اللبناني من حزب البعث العراقي أو من ليبيا»؛ فما الموقف الشرعي تجاه هذه الأقوال؟... وإن أقاموا مشاريع خيرية؟
4. هل يجوز النظر إلى الأجنبية بدون تلذّذ خاصّة، التي تُدعى إلى الحجاب وترفضه؟
5. هل تحكمون بنجاسة الكتابي وأهل الدروز والذين حُكم بكفرهم، كالبعثيين والشيوعيين؟... و الذين نشكّ بكونهم كتابيين أو لا؛ لإخفائهم مذهبهم؟
6. هل يجوز بيع علب اللحمة الآتية من الغرب؟ وعن أكلها؟
۱. بسم الله تعالى، إن كان مع من يدّعى الوكالة توقيع منّى يشهد على صدق دعواه قبل قوله وللاطّلاع على الفتاوى يمكنكم الرجوع إلى الرسالة العملية أو الاستفتاء الكتبي فيما لا يوجد حكمه في الرسالة.
۲. بسم الله تعالى، يجوز الدفاع عن النفس والأهل والمال بل قد يجب ويجب كفاية الدفاع عن الإسلام والمسلمين وبلادهم.
۳. بسم الله تعالى، لا يجوز في أىّ حال قبول صلاة مَن في قبول صلته هوان على الإسلام والمسلمين أو تقوية للكفر والباطل والجور.
۴. بسم الله تعالى، يشكل جواز النظر إليها إن كانت مسلمة، وأمّا نساء أهل الذمّة، بل مطلق الكفّار، فيجوز النظر إليهنّ مع عدم التلذّذ وخوف الوقوع في الحرام.
۵. بسم الله تعالى، يحكم بنجاسة جميع فِرَق الكفّار؛ من الكتابي وغيره، وكذا كلّ مَن ارتدّ عن الإسلام أو حُكم بكفره.
۶. بسم الله تعالى، إن احتمل أنّ من استوردها من بلاد الكفر قد حقّق تذكيتها بالطريقة الشرعية، جاز بيعها وشراؤها وأكلها، وإلاّ فهي بحكم الميتة ويحرم أكلها.