بسمه تعالى 29 / 11 / 1360 محضر مقدس حضرت امام خمينى، مدّ ظله العالى، پس از سلام 1. در خصوص مسائل جديده‌اى كه در تحرير و رساله نوشته نشده است، مثلاً در مورد نماز مسافر در بلاد كبار خارق العاده، حضرت‌عالى در استفتائات جديدى كه از محضرتان شده، فرموده‌ايد: «اگر كسى بخواهد در تهران قصد اقامۀ عشره كند، در صورتى نمازش تمام است كه در يك محل خاص، ده روز بماند نه در تمام تهران.
بنابراين اگر بخواهد به ساير محل‌هايى كه از چهار فرسخ كمتر است برود، قصد محقق نمى‌شود». اين مسأله نه در تحرير است و نه در رسالۀ شريفه. حال اگر كسى از استفتاى جديد اطلاع نداشته و در خود تهران قصد كرده و نماز را تمام خوانده، روزه هم گرفته، تكليف او چيست؟ با توجه به اين‌كه اكثريت مقلدين آن حضرت و حتى طلاب، از اين مسأله جديد اطلاع ندارند.
2. در مورد كافر و نجس بودنش فرموده‌ايد: «بچه‌اى كه پدر يا مادر و يا يكى از جدّ و جدّه‌اش مسلمان باشند پاك است.» آيا صرف مسلمان بودن يكى از اين‌ها حين انعقاد نطفه كفايت مى‌كند. بنابراين اگر بعد از انعقاد نطفه همگى كافر شدند، بچه پاك است يا نجس؟ اگر حين انعقاد نطفه همگى آن‌ها كافر بودند، بعد از انعقاد، يكى از آن‌ها اسلام آورد بچه پاك است يا نجس؟
۱. بسمه تعالى، اگر قبل از چند سال اخير كه تهران به سرعت بزرگ شده، نماز را تمام خوانده، قضا ندارد؛ و همچنين در صورت شك؛ وگرنه بايد قضا شود.
۲. بسمه تعالى، اگر در حين انعقاد نطفه مسلم بوده‌اند، ميزان، حين انعقاد نطفه است، و كافر شدن پدر و مادر بعد از آن موجب حكم به كفر بچه نمى‌شود؛ ولى اگر در حين انعقاد نطفه كافر بوده‌اند و بعد يكى از آن‌ها يا هر دو مسلمان شوند، بچه محكوم به اسلام است.