

بسم الله الرحمن الرحيم آية الله العظمى وزعيم الاُمة الإسلامية، الإمام الخميني، روحي له الفداء في البداية أدعو الله عزّ وجلّ أن يأخذ من عمري وعمر أطفالي ويضيفها إلى عمركم الشريف، إن شاء الله.
وأمّا بعد: أنا معاود عراقي اُقلّد سماحتكم؛ كنت أسكن مدينة إيلام حوالي سنتين ومنذ خمسة أشهر انتقلت إلى طهران وأسكن الآن في منصور آباد، الواقعة بين شوش وشاه عبدالعظيم؛ في كلّ يوم أذهب إلى عملي في مدرسة المعاودين، الواقعة في خيابان فردوسي، كوچه اتابك، مقابل جريدة كيهان. كنت في البداية اُصلّي صلاةً تامةً إلى أن أخبرني مدير المدرسة عن فتوى سماحتكم حول المعاودين، وقال إنّ صلاتنا حسب فتوى الإمام، هي أن تكون صلاة قصر حتّى عند ما أعود إلى البيت. لذاك أنا الآن حائر وقرأت الفتاوى باللغة الفارسية وباللغة العربية؛ إلاّ أنّي لم أفهم جيّداً ولا أدري الآن كيف تكون صلاتي وكيف أصوم؟! علماً: كنت في أوّل يوم في رمضان المبارك الماضي نائماً في المستشفى بسبب إجراء عملية جرّاحية في الحنجرة ولم أصم رمضان وقد صمت الآن في أيّام الجمع ـ وهي يوم عطلتي ـ صمت أربعة أيّام والآن بعد أن أخبرني مدير المدرسة بمضمون فتوى سماحتكم حول المعاودين، أسأل سماحتكم كيف أصوم طلب شهر رمضان ـ وهو شهر تقريباً ـ وصلاتي هي القصر حتّى تلك التي اُصلّيها في بيتي ـ حسب فتواكم ـ وما هو حكم الأيام الأربعة التي صمتها سابقاً؟
أرجو أن يكون الجواب سريعاً، حتّى أتمكن من صيام شهر رمضان الذي لم أصمه بسبب المرض.
اُكرّر يا إمام الاُمة دعائي إلى الله سبحانه و تعالى أن يمنّ عليكم بالصحّة والعافية وطول العمر، بجاه محمد وعلي والأئمّة المعصومين عليهمالسلام.
ملاحظه: علماً إذا فتح طريق العراق وأصبح الحكم هناك إسلامياً فسأعود فوراً إلى العراق. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
۱. بسمه تعالى، في الفرض المذكور، بدون قصد الإقامة في المحلّة الواحدة، يحكم بحكم المسافر؛ ومع التمكّن من قضاء الصيام، تجب الإقامة والقصد والإتيان بالقضاء على الأحوط.