بسم اللّه‌ الرحمن الرحيم ضعف دشمن در اقدامات رذيلانه قضيۀ اين پاسدارهاى شهيد، گر چه تألم‌آور است ـ و يك تألم هم براى اين است كه چرا بايد جامعه اين قدر منحط باشد و افراد اين قدر زبون باشند و از خدا بى‌خبر كه اينطور جنايات را انجام مى‌دهند؛ در صورتى كه اسلام براى همه است، و اسلام به نفع جامعۀ مستضعفين است. لكن مع‌الأسف اينها باز نفهميده‌اند. نه اسلام را فهميدند؛ و نه به مستضعفين، ايشان توجه دارند ـ در عين حال كه آن قضايا قضاياى أسف‌انگيزى است، لكن حكايت مى‌كند از ضعف آنها. شما گمان نكنيد كه اين كارهاى آنها دليل بر اين است كه يك كارى انجام مى‌دهند. اينها مثل يك دزدهايى مى‌مانند كه قايم شدند، يك جايى مخفى شدند در پناهگاههايى، و به طور ناگهان يك وقت يك كار خلافى انجام مى‌دهند. لكن مطمئن باشيد كه كار اساسى نمى‌توانند انجام بدهند، و شكست خوردند؛ شكست فاحش خوردند. و سرانشان فرار كردند. يك عده‌ايشان هم كه هستند هنوز مثل دزدهايى مى‌مانند كه به طور ناگهان مى‌زنند. تتمه‌شان هم از بين خواهند رفت ان‌شاءاللّه‌. و ملت ما بايد همان طورى كه تاكنون پيش آمده است از حالا به بعد هم پيش برود، و قوى باشد. ملتى كه با مشت محكم تو دهن امپراتورها زد، تو دهن ابرقدرتها زد، براى يك همچو كارهاى جزئى ـ كه يك دسته دزد و يك دسته قاچاقچى انجام مى‌دهند ـ هيچ ابداً خوفى به خودتان راه ندهيد. حفظ سلامت مردم بى‌گناه در برخورد با دشمن و اگر چنانچه ملاحظۀ اين معنا نبود كه در كردستان برادرهاى ما هستند و اگر بخواهيم شدت عمل انجام بدهيم ممكن است اين برادرها خداى نخواسته يك صدماتى ببينند، اگر اين ملاحظه نبود، در دو روز اينها كَلَكشان كَنده مى‌شد. لكن مع‌الأسف چون مخلوط به مردم هستند، از اين جهت نمى‌شود آن شدت عمل را [به خرج] داد، مگر اينكه اينها پناهنده بشوند به كوهها و پناهنده بشوند به جنگلها، كه آن وقت با شدت عمل با ايشان عمل مى‌شود. لكن بايد برادران كُرد ما متوجه باشند كه اينها خائن هستند، اينها مى‌خواهند مملكت را مثل زمان سابق به دست چپاولگرها بدهند. بايد اينها بيدار باشند، و نگذارند اينها رشد بكنند و نگذارند كه اينها خرابكارى بكنند. اينها را معرفى بكنند تا اينكه قواى دولتى اينها را اخذ كند و به سزايشان برساند. خداوند ان‌شاءاللّه‌ اسلام را و مسلمين را از شرّ اين فاسدها نجات بدهد. ندادن بهانه به دست دشمنان و اما راجع به مسائل خودتان. البته امروز بايد اين بار را همه به مقصد برسانيد. و مهم اين است كه در هر جا هر كميته‌اى هست و در هر جا پاسدارى هست و در هر جا هر دادگاه انقلابى هست چون اينها به اسم اسلام است، الآن به اسم جمهورى اسلام است، از اين جهت وظيفه، هم براى آقايان علما ـ كه در رأس هستند ـ و هم براى پاسدارهاى محترم ـ كه برادر هستند ـ و هم براى دادگاهها و كميته‌ها، يك وظيفۀ سنگين اسلامى است. اگر حالا در يك همچو موقعى كه همه چيز بايد اسلامى باشد و در خارج و داخل جمهورى اسلامى ثبت شده است، اگر حالا خداى نخواسته يك چيزى واقع بشود از بعض كميته‌ها، از بعض دادگاهها، از بعض پاسدارها، و اينها، خصوصاً چنانچه خداى نخواسته از بعض مثلاً كسانى كه مُلبَّس به لباس روحانيت هستند، اين يك بهانه‌اى دست دشمنها مى‌دهد كه اسلام را با آن بهانه و با اين ترتيب؛ يك طور ديگرى معرفى كنند. لزوم عمل بر طبق موازين الهى و شرعى الآن در مطبوعات خارجى به واسطۀ همين اجانبى كه مى‌خواستند منافع ببرند از اينجا و منافعشان در خطر است، و ان‌شاءاللّه‌ ديگر به دست آنها نخواهد رسيد، اينها مشغول يك تبليغاتى شده‌اند، مشغول يك حرفهاى باطلى شدند. گاهى راجع به اعدامهايى كه شده است مثلاً اشكال مى‌كنند؛ گاهى راجع به مسائل ديگر. البته آنها بايد صدايشان درآيد، لكن ما نبايد بهانه دست آنها بدهيم. ما بايد روى موازين الهى، روى موازين شرعى، عمل كنيم. امروز از يكى از آقايان علماى شيراز يك كاغذى براى من آمد كه من حالا مطالعه كردم. ايشان راجع به اين حدودى كه در مناطق مختلف ايران جارى مى‌شود شكايت داشتند كه اين حدود موافق با موازين عمل نمى‌شود و تخلُّفات مى‌شود. از اين جهت، خوب است كه بگذارند اين را در وقتى كه يك موازين شرعى پيدا بشود، و آن وقت اجرا بشود. ممكن است كه الآن برخلاف موازين شرع اجرا بشود. از اين جهت، خوب است كه يك توقفى بشود كه مبادا خداى نخواسته حدود برخلاف آن چيزى كه شارع مقدس فرموده است عمل بشود. البته حدود بايد تحت نظر مجتهد عادل انجام بگيرد؛ و با آن موازينى كه شارع مقدس فرموده است كه شايد آن موازين اگر ملاحظه بشود، كم اتفاق بيفتد كه ثابت بشود يك جنايتى از قبيل مثلاً فرض بفرماييد «زنا»، كه چهار نفر عادل شهادت بدهد كه من ديدم كَالْمِيلِ فىِ المكْحَلة. ¹

و چه طور ممكن است كه يك همچو امرى ثابت بشود. و اگر به اقرار رسيد، بايد چهار دفعه اقرار بكند. آن هم قاضى موعظه‌اش بكند كه تو اگر اقرار بكنى، حد جارى مى‌شود، شايد اشتباه مى‌كنى، به جورى كه شارع مى‌خواهد كه يك همچو مسائلى چه نشود واقع نشود. دقت بسيار در اجراى حدود شرعيه آنكه تا يك مطلبى مى‌شود، تا يك تهمتى زده مى‌شود، يك وقتى خداى نخواسته دست به يك همچو اعمالى زده بشود، اين برخلاف رضايت خداست و برخلاف مسير اسلام است؛ برخلاف نهضت است؛ موجب اين مى‌شود كه آبروى نهضت از بين برود؛ موجب اين مى‌شود كه خداى نخواسته اسلام يك طور ديگرى جلوه بكند. و حال آنكه اسلام آنطور كه بيان فرموده است و حدود را تعيين كرده با آن شرايط، كم اتفاق مى‌افتد كه ثابت بشود. همان وقت هم بايد تحت نظر مجتهد عادل باشد. هرج و مرج نباشد كه هر كه در هر گوشه‌اى يك چيزى درست كرده است، حدود جارى بكند. و حدود را نمى‌توانند جارى بكنند [مگر] اينها مراعات بشود، كه مبادا خداى نخواسته چهرۀ اسلام ـ خداى نخواسته ـ جور ديگر جلوه بكند؛ دشمنهاى ما چهرۀ اسلام را طور ديگرى جلوه بدهند. اينها از امورى است كه بايد مراعات بشود. بسيار مراعات بشود، موظفيم همه‌مان. الآن يك وقتى است كه در يك حالى ما هستيم كه اسلام بين اين است، كه درست جلوه بكند؛ كه اگر درست جلوه بكند ـ اميد اين هست كه همه رو به او بياورند. و اگر ما نتوانيم يك همچو كارى انجام بدهيم و خداى نخواسته يك طور ديگرى بشود، خوب، شكست مى‌خوريم. و شكست، شكست هميشگى است؛ نه شكست موقت. اگر ما حالا نتوانيم يك كارى انجام بدهيم، ديگر هيچ وقت نمى‌توانيم انجام بدهيم. خداوند ان‌شاءاللّه‌ همۀ شما را موفق كند. و من از همه‌تان متشكرم، و دعاگوى همه و خدمتگزار همه هستم. والسلام عليكم و رحمة‌اللّه‌ و بركاته

1. ـ همانند ميل سُرمه در سرمه‌دان.